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小乘是大乘佛教对上座部佛教的贬低叫法,但由于大家更熟悉这种叫法,所以本文也采用这种教法,无任何贬低的意思. 佛陀本人的原始教法,是否定外部世界有超自然上帝,也否定自己内部有不朽的灵魂.解脱靠自力而不靠他力,通过个人的修行,得到解脱,得证涅盘.在小乘经典的阿含经中,佛陀明确否定祭祀崇拜占卜等活动,并且在涅盘前有'依法不依人"的教诲.并且,阿罗汉能......自证不受后有. 这样的教法,今天看来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043755725.html
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对有余涅槃和无余涅槃之说，就内教四大宗派亦有所不同，此处故应先分小乘大乘的观点来说明之，先说小乘观点，后说大乘观点。 先说小乘观点时，此小乘中说一切有部、经部皆是承许涅槃是无为法中的择灭无为所摄，...非遮和无遮略有此等差别。 于此有人发起问难说：此二部小乘中所说的有余涅槃和无余涅槃有着怎样的差别呢？故原中说：“若尔，于此宗中，何为有余无余之义耶？”即是此义。 答：对于这种的差别，以前有大德主张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144559430.html
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乘指载人用的车子。佛教用车子载人来比喻佛法能够使人超脱生死轮回，往生西方极乐净土。小乘佛教偏重于个人解脱，认为佛只有一个即释迦牟尼佛，修佛的目的是“灰身灭志”，以获得阿罗汉为最高追求。与小乘佛教相比...小乘，佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062155787.html
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内容摘要】 许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响，但本文认为两晋般若学也在某种程度上受到了小乘佛学的影响，这无论从当时的佛学历史脉络上还是从...分析空”论“空”，属小乘佛教。其二、识含、幻化、缘会三宗的流行即便是同属僧肇时代，也未被当时的学界当作般若学派看待。《肇论》只列三宗并不是偶然的，这里有“宗”内“宗”外之别。[③] 这一观点，杨先生...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859103.html
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赵朴初答：大小乘的分别，主要在于大乘着重利他(利益大众的行为)，小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说"无住涅槃"。从理论上说，十二因缘灭，灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，而不是缘生缘灭的法，"涅槃与世间，无有少分别"。所以到了佛的圆满觉悟的境界，就能不住生死，不住涅槃，就能...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21450110705.html
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圣严法师答：本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。
事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09573611534.html
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圣严法师答：本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。
事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19282078234.html
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有些国家的小乘行人，明知自己的宗派不究竟，但不愿意正视它的不足，甚至有些人一味地狭隘、偏激，口口声声说大乘不合理。《喜马拉雅大成就者的故事》中就有一个小乘诽谤大乘的故事：古时候，在菩提迦耶住了一位比丘，喜欢穿小乘的僧袍，到处诽谤大乘僧人及其教义。他认为大乘佛法本尊太多、咒语太复杂，不正统，是歪门邪道，只要有人肯听，他都不惧于指责。
有一天，尼连禅河暴涨，急流冲走了这个比丘。他在水...
索达吉堪布 讲
|三宝|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10215727568.html
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宏观、微观 与 大乘、小乘 作者：黄明泰 佛教在中国的特色是大乘法门，充满了圆满、包容，生机与创意。 政治与经济或社会环境下，有宏观的调控，整体才有秩序与效率，有微观的基础，才能显示活力、...国际舞台充分的展现特色。 佛教的大乘、小乘佛法，其特色不但有宏观也有微观。大乘法门，视天地万物一体，人我一如，人饥己饥，人溺己溺，注重世界和平与生态环境之关系;小乘法门注重自我修养，提升人格，追求...
黄明泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235951249.html
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内涵丰厚，名目繁多。在印度，有外道禅和佛教禅，佛教禅中又有小乘禅和大乘禅，大、小乘禅中又各有许多诸如“四禅”、“实相禅”、“念佛禅”等不同的种类。印度禅传入中国，又形成了具有中国特色的中国禅，并出现了以...厌恶的感受而修的禅是外道禅，正信因果，但仍带有喜乐或厌恶之心的是凡夫禅，能悟“我空”之佛理而修的禅是小乘禅，能悟“我、法两空”之佛理而修者，是大乘禅，而顿悟自心自性的，则是最上乘的如来禅。这是根据佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044955733.html